Life & food

 The story of life is also the story of food. food that sustains us, nourishes us and creates bonds of love.  Growing that food is a passion, a vision and a lifelong dream. food grown with love and honesty does not cure hunger, it cures distance. it brings people together, families together, neighbourhoods together and villages together. for 50 years the fields, the farms, the sun, the water, the soil and our unwavering dedication give the power to bring people together.

Situation report – Sri Lanka – 08 Feb 2023

Background

Sri Lanka recently celebrated its 75th year of independence, with the presence of dignitaries from countries including India, Pakistan, Bangladesh, the Maldives, Nepal, Bhutan, and Japan. The main opposition parties, Samagi Jana Balawegaya, Tamil National Alliance, and National People’s Power, boycotted the Independence Day celebrations, citing the cost and the lack of true independence for the Tamil people.

The main concern among Sri Lankans is the country's economic recovery and a speedy resolution to its issues. One of the major issues is the conduct of local council elections on March 9. The outcome of these elections is seen as a litmus test for the SLPP-led coalition headed by President Ranil Wickremesinghe. Another political issue is the implementation of the 13th Amendment to the Constitution, which President Wickremesinghe is determined to enforce in full, despite opposition from three top-level Buddhist chapters.

President Wickremesinghe's statement that the 13th Amendment would be fully implemented has drawn criticism from the pro-nationalist camp. The SLPP, a main coalition partner of the government, has expressed concerns about the allocation of land and police powers to the provinces and called for the president to not make hasty decisions.

The prolonged power cuts and increases in taxes and fuel prices have also caused public agitation. On the overseas front, Foreign Minister Ali Sabry has taken credit for the successful passage of the Universal Periodic Review at the UNHRC headquarters in Geneva.

During the 75th independence day of Sri Lanka, leaders of different countries extended their wishes and support to the country. US President Joe Biden conveyed his wishes to President Wickremesinghe and looked forward to strengthening bilateral friendship. Indian Prime Minister Narendra Modi extended his wishes to Prime Minister Gunawardena and discussed the 13th Amendment with the President. Chinese President Xi Jinping extended best wishes to the President, Prime Minister, and Foreign Minister.

Japanese State Minister for Foreign Affairs Takei Shunsuke extended Japan’s support to Sri Lanka's IMF assistance program and encouraged Sri Lanka to pursue China for support. However, China's response to Sri Lanka's debt restructuring program has not been satisfactory for the IMF, and US Under Secretary of State Victoria Nuland noted China's assurances as insufficient. China's Foreign Ministry Spokesperson Mao Ning responded that the Export-Import Bank of China was providing an extension on the debt service due to help relieve Sri Lanka's debt repayment pressure.

The UK and US urged Sri Lanka to repeal the Prevention of Terrorism Act (PTA) and decriminalize same-sex conduct during the UN Human Rights Council's Universal Periodic Review. Foreign Affairs Minister Ali Sabry assured that a truth-seeking mechanism and new security legislation, replacing the PTA, are being finalized.

The Sri Lankan government informed the Chinese government of the expectations of the IMF regarding support for Sri Lanka's debt restructuring program. The US Secretary of State, Anthony Blinken, is expected to raise the issue of China's contribution to debt restructuring programs during his planned visit to Beijing. Under Secretary Nuland visited Sri Lanka and expressed US support for Sri Lanka to secure the IMF deal.

Nuland also discussed the upcoming Local Government Elections and land-related concerns with Tamil and Muslim political leaders. Opposition leader Premadasa recently stated that a future government under the SJB would not be obliged to support deals with the IMF or other international funding agencies. This debate is expected to continue in Parliament this week during the President's policy statement debate from 8^th Feb 2023

A meeting between Sri Lankan Opposition Leader Premadasa and Commonwealth Secretary-General Patricia Scotland was cancelled. Premadasa's office cancelled the meeting due to Scotland's inability to attend on time and Premadasa's prior commitments at public meetings. There was criticism towards the government's decision to hold a ceremony in Kandy for the President to accept the credentials of 17 new foreign envoys due to the cost involved and the economic crisis.

 

Upcoming LG polls, Party politics facing more inner-crisis

The upcoming local government polls have become a source of controversy, with a delay in printing the gazette for the polls and discussions of postponing the elections due to various reasons including funding and regulation of election expenditure. The notice to commence the local government election process was finally submitted to the government printer by the returning officers of relevant districts and published in a gazette notification

The Sri Lanka Podujana Peramuna (SLPP) is facing challenges in its campaign work for the Local Government Elections. Despite the Sri Lanka Freedom Party (SLJ) and National People's Party (NPP) having already held campaign meetings, the SLPP has yet to conduct any with the participation of their leaders. An SLPP dissident group, the Freedom People's Alliance (FPA), claims that the previous government's actions are preventing SLPP voters from supporting the party openly. Basil Rajapaksa, an SLPP theoretician, has taken charge of the party's campaign and has summoned all SLPP organizers for a meeting. Independent candidates are reportedly planning to form an alliance for the local government polls, which are being discussed by SLPP seniors.

The Constitutional Council has clashed over the decision to make new appointments to the independent commissions, including the Election Commission. Opposition leader Premadasa objects to the inclusion of the Election Commission in the list and the advertisement calling for applications has been halted temporarily. However, the majority of the council members have decided to proceed with publishing the advertisement.

Expected IMF bailout

While observing the highlights on the escalating tensions between the US and China over Sri Lanka's IMF bailout. The US has criticized China's influence over the Sri Lankan government, with concerns over the country becoming too heavily indebted to China. The US has also expressed disappointment over the Sri Lankan government's decision to seek a bailout from the IMF, which is seen as granting too much power to the international financial institution. On the other hand, China has defended its investments in Sri Lanka, stating that they are part of its Belt and Road initiative to promote economic development in Asia. The article concludes by saying that the US-China spat over Sri Lanka's IMF bailout highlights the larger geopolitical tensions between the two countries, with the global balance of power at stake.

The International Monetary Fund (IMF) has been providing financial support to Sri Lanka through its bailout program aimed at helping the country address its macroeconomic challenges and support reforms. In 2016, the IMF approved a $1.5 billion extended arrangement under its Extended Fund Facility to support Sri Lanka's economic reform program. However, the program faced challenges, and in 2020, the IMF approved an additional $401 million in emergency financing to support the country's response to the economic impacts of the COVID-19 pandemic.

As of 2023, the current situation regarding the IMF bailout program for Sri Lanka is that the country is in the midst of negotiations with the IMF for a new program to address its ongoing economic challenges, including high public debt, weak growth, and balance of payments difficulties. However, the negotiations have been complicated by the recent tensions between the US and China over the country's debt and its ties with China, with both countries vying for influence in Sri Lanka. Some analysts believe that this international competition could potentially impact the outcome of the negotiations and the IMF's decision on the program.

 

Key points from the special statement made by President Ranil Wickremesinghe in parliament on 10 Nov 2022

(Upon returning to the island has participated in the 2022 United Nations Climate Change Conference (COP27) in Sharm el-Sheikh, Egypt.)

On Climate Change – Global Threat and how we react

·         It is a timely requirement to modernize the laws. the Justice Minister and what the Minister of Justice has presented in the House today is a part of developments in the law modernization project. The Parliament is ready to allocate extra days to debate and pass them if required.

·         We have to appreciate former President Mithripala Sirisena who participated in the COP conference in 2015 and subsequently took steps to limit the construction of Power Stations in the country and no new power stations were built thereafter.

·         Then at the COP 26 conference held in Glasgow presided over by former UK Prime Minister Boris Johnson, we made a good proposal and agreed to try to keep temperature rises within 1.5 degrees Celsius by 2050. We presented the measures we have taken in this regard.

·         The target of 1.5 degrees Centigrade by 2050 was being raised again even by some of the developed countries and some of the G20 countries. The G20 had not reduced their emissions at all. They had not, in any way, contributed the $100 million that they promised. We had required $350 billion per year and we had not even fulfilled that pledge.

·         In that sense, we went into COP 27 having a setback to the agreements and achievements of COP 26. Now, if you look at the COP 27 arrangements, we found that none of the developed countries or the G20 was there to have some serious conversations with the others.

·         For the G20 leaders, the main position was being taken by the President of South Africa Cyril Ramaphosa. In that background, I think, Sri Lanka, I and some of the others had to condemn and criticize the stand that had been taken by the G20 countries, the G7 and the developed economies. We cannot go on like this. There are serious issues that the world faces.

·         According to the Secretary General of the UN, I think in the next 20-30 years the situation becomes more serious. We listened to the Pakistan Prime Minister and we studied the situation where the melting of the Himalayas affected Pakistan. But not only that, Nepal says it is going to affect them, it is going to affect India where the Ganges runs and it is going to affect Bangladesh because the Ganges and the Brahmaputra rivers both come through Bangladesh. It is going to affect Myanmar because the Irrawaddy River and the San Win rivers come through Myanmar.

·         It is going to affect the Maldives to go underwater and it is going to affect us because part of our Western Coast will go underwater. Even places like Kanyakumari on the tip of South India will go underwater. That is the threat that all of us are facing. But there is no major response on this by the major countries.

 

·         The only way out is either to go to COP 28 and lock horns with the G20 on these issues, the 1.5-degree target and 2050. We have to lock horns with them and take them on, which means that we have to be ready to discuss it with like-minded countries, But those countries are waiting and Sri Lanka has to join them.

On Food security

·         We have gone through problematic stages and I must thank the country that helped us. We won’t have a major issue with food security during next year, hopefully. But Africa is pretty bad, 20 to 30 million people will be affected. There will be a large number of deaths in the Horn of Africa. There is no aid or assistance. It was not discussed.
Now, in addition to the fact some of them can’t grow food and others can’t get fertilizer to grow food, they haven't the money, so we have to help them.

·         Secondly is that they are affected, especially by the fact that most are in debt. So in my view, we should give those countries that are having serious problems with food scarcity, the same terms that the IMF gave to Ukraine. Ukraine was fighting a war with Russia. These people are fighting a war for survival.

·         We should ask the West to give the same support that was given to Ukraine. So these are major issues which will be a part of our foreign policy and environmental policy in the coming era. I am very happy when the Chief Opposition Whip referred to Geneva. Because I think this is the very basic right, the right to live for this generation, the younger people, those who will be 40 to 50 by 2050, whom we are referring to and the unborn.

 

On Law reform & Issues Tamil People of North

·         The Minister would speak on the three pieces of legislation truth and reconciliation commission, the Counter-Terrorism Act and Corruption. The two ministers would present them in January and February.

·         We have discussed the issues of the people in the North. Already we have released some of the prisoners who were in prison and there are several others to be released.

·         I am getting an assessment done on the renewable energy potential in the North and the possibility of having green hydrogen. Now if you get green hydrogen on a competitive basis, the whole Northern economy goes up.

·         We have to look into this because the bulk of our renewable energy will be from about Puttlam down to Trincomalee. There are other developments. The Trincomalee development which you started down into the east for tourism. So there's a fair number of developments we want to look at, we want to settle this and that all of us are Sri Lankans.

 

Appointing Constitutional Council

·         On the 17th Amendment to the Constitution, I would like to say that the 17th Amendment 19th and the 21 Amendments were passed by both the government side and the opposition. We have to set up the Constitutional Council. There is seemingly one issue which is not an issue about the appointment of Civil members to the Constitutional Council.

 

They are nominated by the Prime Minister, and the Opposition Leader and attested by the Speaker. How could the Parliament oppose them? If they opposed it, the Prime Minister and the Opposition leader have no support of the government side and the opposition side respectively and the Speaker has no support of the entire Parliament. It is a scenario in which all three should resign. It was the same practice in the 19th amendment. It’s a procedural event. So let us have their three names. If the Tamil parties nominate after identifying those who are not members of the SJB, we could solve the issue of the Civil nominees. Last time we made appointments out of the Tamils as well as Women. This time we could make representation from Muslims and if there are no such candidates, we can allow a female again.

 

IMF Assistance

 

Having met IMF Managing Director and discussed where she promised to assist us. So do not worry about it. Therefore, we have only got to discuss with China and India.

 

China asked us to commence talks after their party convention. Now talks have commenced. I request both countries to finalise it by the end of December 2022.

பெண்களைத்தண்டித்தலும் - பெண்ணின் மனித உயர்மையை ( Human Dignity ) மீறலும்

 - இஸ்லாமிய குடும்பம் &  சட்டவியலின் உயர் நோக்குகளின் பின்னணியில் ஒரு மறுவாசிப்பு - 

பின்னனி

ஒரு ஆரோக்கியமான மின் - குழும உரையாடலின் போது சகோதரர்நிஹாஜ்; குடும்பவன்முறை, முஸ்லிம்சமுகத்துஆணாதிக்கமனோவியல், விசாரனை & தீர்ப்புமண்றங்களின்ஆண்சார்ஒற்றைபார்வைமுறைமைபற்றியும் , அதன்பின்விளைவாய்வளர்ச்சியுற்றஆண், பெணின்மனோபாவங்கள்குறித்தும்அனுபவஉதாரணங்களோடுஇரண்டுகுறிப்புக்களைப்பதிந்திருந்தார். இரண்டுசம்பவங்களைஅதிலிருந்துவேறுபிரித்துஎடுத்துக்கொள்ளலாம்.

சம்பவம்ஒன்று

நண்பர் : 

"மச்சான்ஆதத்துடவளஞ்சவிழாஎழுபிலதானபொம்புளையபடைச்ச, நிமிராதுடாசமாளிச்சுபோறதான் "

மாப்பிளசார்: 

(புடார்எண்டுஅந்நிஸாவுட 34 வதுவசனத்தஒதுறார்) , மச்சான்பாத்தியாஅல்லாவேசொல்லிட்டான்அடியிலகுடுத்தாத்தான்சரிவருவாளுகள், காதியும்உறைக்கிறமாதிரிசென்னத்துக்குபொறவுஇப்பபரவாஇல்லமச்சான். 

சம்பவம்இரண்டு

மனைவி :

எதுக்கெடுத்தாலும்அடிக்காரு - குரானிலேயேசெல்லிஇருக்கேஅம்புள்ளனாஅப்புடித்தான்

வாப்பாஉம்மாவஇழுத்துசும்மாசும்மாஏசுராரு - உம்மாவையும்வாப்பாவையும்ஊட்டவிட்டுஅனுப்பிபார்ப்போம்

இரவிலபிந்திவாராருகஞ்சாமணம்மாதிரி- அம்புள்ளனாஅப்புடித்தான், ஊருலஎல்லாரும்அப்படிதான்

சம்பவங்களின் ஆழமான சமூகவியல் பின்புலம்

முதலாவதுசம்பவம், பாரம்பரியஆணின்மனோபாவம்தெரிந்தோதெரியாமலோஒர்அபாயகரமானபுரிதலில்கட்டமைந்துள்ளதுஎன்பதைக்காட்டும்உரையாடல். பெண்மீதுதனக்குள்ளஅதிகாரம்தனியானதுஅதுஇறைவன்மூலமாகநேரடியாகக்கிடைத்தது. விசாரணைகளுக்குஅப்பால்பிரயோகிக்கிறஅளவில்தன் கைவசப்பட்டதுஎன்றுஎண்ணுகிறதுஆணின்மிகசாதாரணமனம்.

இரண்டாவது, அதன்விளைவாய்ஒடுக்கப்பட்டபெண்ணின்சரணாகதிமனம்அழும்குரல். “குரானேஅடிக்கச்சொல்லுதாமே”என்கிறஅவளதுஅங்கலாய்ப்பில்எங்குபோய்சரணடைவது.அவள்அந்தஅர்தத்தைப்பார்த்துகேள்விகேட்கமுடியாது. உடல்சார்வன்முறைகுறித்துஅவளுக்குமேன்முறையீட்டுவாய்ப்புஇல்லாதுபோகிறகணம்.. மீதியாய்அவளதுசாட்சியம்கணவனின்நடத்தையின்வன்முறையோடுதொடர்கிறது.

இரண்டும்வெவ்வேறுசம்பவங்கள்தான். ஆனாலும், மிகஇறுக்கமானவரலாற்று, சமுகவியல்தொடர்புள்ளவை. ஒட்டுமொத்தசமூகத்தின்வியாபகாமிகியுள்ளகுடும்பவன்முறை,அதன்பின்னையவிளைவுளைமிகஇலகுவாய்ப்புரிந்துகொள்ளஎடுத்துக்காட்டாய்அமைபவை.

ஆண்என்றால்மனைவியைஅடிக்கலாம்.. அதற்குஅவனுக்குஉரிமைதரப்பட்டிருக்கிறது… ஆண்அப்படித்தான்இருப்பான் என்கிறநமதுஆழ்மனதின்புரிதல்இது.இந்தபொய்மையின்கற்பிதத்தைஉடைத்தெறியஒருஇனம்புரியாதஅச்சம்எம்மைத்தடுக்கிறது. 

எதன் அடிப்படையில் இந்த புரிதல் கட்டமைந்துள்ளது? 

அல்குர் ஆன் வசனம் - மறுவாசிப்பு

குடும்ப வாழ்கையின் சட்டங்கள், பெண்களை நிர்வகித்தல் தொடர்பில் எழுதப்பட்ட பல நூறு சட்ட நூல்களை ஆராய இங்கு முயற்சி செய்யப்படவில்லை. குறித்த விடயத்தோடு நேரடியாகத் தொடர்புற்ற வசனத்தினை மறுவாசிப்பு செய்கிற ஒரு முயற்சி மட்டுமே இது, 

அல்குரானில் பெண்கள் என்கிற பெயர் கொண்ட அத்தியாயத்தின் 34ம் 35ம் வசனங்களுக்கு தரப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கத்தின் அடைப்படையில் தோற்றம் பெற்ற எண்ணக்கருக்கள்தான் இத்தகைய மனோபாவத்தினை பல பரம்பரைகள் தாண்டியும் ஆட்சி செய்கின்றன.

34ம் வசனம் :

الرِّجَالُقَوَّامُونَعَلَىالنِّسَاءِ

ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகவலர்கள். அவர்களுக்கான வாழ்வாதாரங்களின் ஏற்பாடுகளை அமைத்து நெறிப்படுத்திக்கொள்வதற்கு ஆதாரமாயும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கப் பொறுப்பானவர்கள்.  

(இரண்டு விடயங்கள்  அந்த பொறுப்புக்குக் காரணமாய் அமையும்)

بِمَافَضَّلَاللَّـهُبَعْضَهُمْعَلَىٰبَعْضٍ

1- அல்லாஹ் அவர்களில் சிலருக்கு  சிறப்பாக மேம்பாடு அளித்து இருக்கிறான்.  பொறுப்புக்களை எடுத்துச்செய்யும் விஷேட இயல்பும் திறமையும் அவர்களுக்கு வழங்கபட்டிருக்கிறது.

وَبِمَاأَنفَقُوامِنْأَمْوَالِهِمْ

2-  அவர்கள் தமது சொத்து, செல்வங்களிலிருந்து செலவுசெய்கிற பணியையும் செய்கிறார்கள்.  முதல் கட்டத்து குடும்பத்துக்கான பொருளாதர ஈட்டல், செலவாக்கப்பொறுப்பும் அடிப்படையில் ஆண்களுக்குரியது.

குடும்பத்தின் நிர்வாகம், பாதுகாப்புப் பொறுப்பு , அதன் சொத்தீட்டல் நிதி நிர்வாகம் என்பன அடிப்படையில் ஆண்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றது (விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளும் உண்டு என்பது வேறுவிடயம்). அதனடடிப்படையில் குடும்ப வாழ்க்கை தொடர்கிறது,  வாழ்கையின் பல்வேறு பரினாமங்களையும் கடந்து செல்லுகிற பயணத்தில் ஆண் தன் வாழ்க்கைப் பங்காளியின் குணவியல்புகள் ( Characteristics) தொடர்பில் பல அனுபவங்களைப் பெறுகிறான்.  அதன் வித்தியாசமான வகையீட்டினை அடுத்த வசனம் சொல்கிறது. பெண்கள் இயல்பில் மிக உயர் வகை பண்புள்ளவர்கள் என குரான் விபரிப்பதைக்காணலாம். பெண்கள் என்றோ , மனைவிமார் என்றோ குறிப்பிடாமல் நேரடையாக அவ்வுயர் குணப்பண்புகளால் பெண்களை அடையாளப்படுத்தும் வசனங்கள் இவை.

فَالصَّالِحَاتُقَانِتَاتٌحَافِظَاتٌلِّلْغَيْبِبِمَاحَفِظَاللَّـهُ

முதலாவது அவள் ஸாலிஹா - صالحة  என்கிற வகையறா. வாழ்கை ஓட்டத்திற்கு பொருத்தமான சிறப்பியல்புகளைக்கொண்டவள். செயற்பாட்டளவில் வாழ்வோட்டத்தின் மாறுதல்களுக்கேற்ப  இயல்பானதும் நடைமுறைச்சத்தியம் கொண்டதுமான போக்குள்ளவள் என்றவாறு இங்கு ஆண் தன் மனைவியப் புரிந்து கொள்கிறான். 

இரண்டாவது அவள் காணிதா - قانتة என்கிற வகை. இது அவளது ஆன்மீக வாழவியல் ( Spiritualistic Character ) தொடர்பிலான குணப்பண்பு. சதாவும் இறை நினைவுடன் தன் செயல்களை நெறிப்படுத்திக்கொள்பவள் என்பது பொருள். இறைவணக்க வழிபாடுகளில் ஆழந்த ஈடுபாடுள்ளமையும் இதிலடங்கும். இது தனிப்பட்ட வாழ்வின் பாற்பட்டது என்றாலும் கணவன், சமுகம் என்கிற தொடர்பாடலில் எப்போதும்  தாக்கம் செலுத்துகிற Factor ஆகும்.

மூன்றாவது அவள் - حافظة للغيب بما حفظ الله - இது வித்தியாசமான ஒரு நடத்தைசார் குணவியல்பு வகையாகும்.  ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. தனிப்பட்ட வாழ்வில்  அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டல்களை கடமையுணர்வோடு தவறாமல்  மிக அவதானமாக செயற்படுத்துவதுடன், பொது வாழ்வில் கணவனோடுள்ள உறவு, அவனது சொத்துக்களை கையாள்வது போல் அவனது இன்மையிலும் (Absence) அதே கவனத்தோடு செயற்படுதல் முகியமானது.  வீடு, குழந்தைகள், கனவன் உடமைகளை அவனது இன்மையின் போது மிக கவனமாகப் பாதுகாப்பது. பெண் தன்னுடைய சுயம், அதன் பயன்பாட்டுக்கான எல்லாவகையான முழு பயன்பாட்டு உரிமத்தினத்துக்கான பாதுகப்பு உத்தரவாதம் கனவனுக்கிருப்பதைப் உறுதிப்படுத்தும் மனோவலிமையை இது குறிகும். ( தவிர்க்கமுடியாத தேவைகளின் போது பெண் தனிமையாக வாழ்தல், கனவனின் இன்மையில் அன்றாட வாழ்வை கொண்டு செல்லல் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் பெண்ணின் இந்த முக்கிய குணவியல்பு அவளுக்கு மிகப் பாதுகாப்பான சூழலை உருவாக்கும் )

மிக தெளிவான அடைப்படைளில் எழுகிற குடும்ப வாழ்க்கை, பிரச்சினைகளுக்கு உட்படுவது யதார்த்தமானது.  பிரச்சினை அதிகரித்து உறவில் இடைவெளி தோன்றலாம். கனவன் தான் முன்னமே தன் துணைவியில் கண்ட இயல்புகள்  தேய்ந்து மறைந்து வேறு சில வகை பண்புகளை அவதானிக்க ஆரம்பிக்கலாம். அப்போது மனதில் ஒரு அச்சம் பரவத் தொடங்கும். தன் துணையைப் பிரிந்து விடுவேமா ?  ஏன் மாற்றம் ? என்ன செய்வதென்ற தடுமாற்றம். ஆணின் இந்த மனோனிலையை வசனத்தின் அடுத்த பகுதி அழகாய்ச் சொல்கிறது.

وَاللَّاتِيتَخَافُونَنُشُوزَهُنَّ

உறவில் இருந்த சமநிலை குழறுபடி கண்டுவிடுவதாக உணருகிர நிலை. பரஸ்பர பகிர்தலும் விட்டுக்கொடுப்பும் என போகும் வாழ்க்கையில் துணையின் செயற்பாடுகளில் பெரியளவில் ஆணை மீறிச்செல்கிற நிலை தெரிகிற நிலையில் ஏற்படும் தடுமாற்ற நிலைக்கு நீங்கள் வந்தால்.  இந்த கட்டம் முக்கியமானது. 

எப்படி இதனை தீர்த்துக்கொள்வது?

உடனடியாக பிரிவு என்கிற தீர்வை குரான் சொல்லவில்லை.  பிரச்சினையை கட்டம் கட்டமாக அனுகவேண்டிய ஆலோசனை வருகிறது.  

தீர்வு முயற்சி (Resolution Process) இரண்டு தளங்களில் செற்படுத்தப்படவேண்டும். 

முதலாவது தளம் வீடு. அதன் உள்ளேயே எடுக்கப்படவேண்டிய முயற்சிகள் . கணவன் மனைவி என் இரு தரப்பார் மட்டும் சம்பத்தப்படுவது. இது மூண்று கட்டங்களைக்கொண்டது.

فَعِظُوهُنَّ

1 - அவர்களுக்கு தெளிவான புரிதல் ஏற்படும் வரைக்கும், படிப்பினைகள் தரும் விடையங்களை கூறுங்கள்.  இது மிக நிதானமான உரயாடல் தேவைப்படுகின்ற இடம். குர் ஆன் இங்கு பயன்படுத்தியுள்ள சொற்பிரயோகம் நுணுக்கமானது. வெறுமனே புத்தி சொல்லுதல் எண்று மட்டும் குறிப்பிடாமல் படிப்பினைகள் தரக்கூடிய விடயங்களை பேசுங்கள் என கேட்கிறது.  இதற்கு ஆழமான உரையாடல் தேவை. முதலில் நேரமொதுக்க வேண்டும். அருகருகே அமர வேண்டும். அழகிய வார்த்தைகள் வேண்டும். இருவரும் பரஸ்பரம் செவிமெடுக்க வேண்டும்.  ஒப்பீட்டுக்கொள்ள வேறு சில சம்பவங்கள் உதாரணமாய்ச் சொல்லிக்கொள்ள வேண்டி வரும்.  முன்னமே மனைவியிடம் கண்ட அல்லாஹ் மெச்சுகிற நல்ல பண்புகளை மீட்டலாம் ஞாபகமூட்டலாம்.. ஒரே அமர்வில் இது முடிந்து விடாது. சில வேளை மனைவியிடம் இப்படி வெளிப்படையாக பேசிக்கொள்ள முடியுமான வாய்ப்புகள் கிடைக்காமல் போயிருக்கலாம். திருத்திக்கொள்ளவேண்டிதயது கணவனாய் இருக்கலாம். தூய்மையான உரையாடல், மன வெளிப்பாடு, புரிதல் பிரச்சினையத்தீர்க்கலாம். நமது இளைஞர்கள், இந்த கட்டத்தில் உம்மாவை, மாமியை, வேறு சில மூண்றாம் நபரை புத்தி சொல்லவென பயன்படுத்துவது வெற்றியளிப்பதில்லை. மனம் திறந்து பேச முடியாத சூழலையே உருவாக்கும். மனம் விட்டுப் பேசித்தீர்க்கமுடியுமான பிரச்சினைகள் என்றிருந்தால் இந்த கட்டத்தோடு சுமுக நிலை ஏற்பட்டுவிடலாம்.

وَاهْجُرُوهُنَّفِيالْمَضَاجِعِ

2 -  அடுத்த முயற்சி மிக்க உணர்வு பூர்வமானது. மிக நெருங்கிய உறவு சார்விடயம். இருவரும் கூடுகிற நேரங்களில் கனவன் தன்னை புறமொதிக்கிகொள்கிற முயற்சியை வேண்டி நிற்கிறது. கிடத்தட்ட ஒரு விருப்மின்மையினை, தூரப்படுகிற மனோனிலையினை வெளிப்படையாக காட்டுதல் என கொள்ளலாம். துணைவியோடு ஒரு சில நாட்கள பேசாமலிருத்தலையும் இது குறிக்கும் என்றும் சில அபிப்பிராயம் உண்டு. ஆனாலும், மனம் விட்டுப்பேசியும் பயனில்லை என்றாகிவிட்ட போது, அவன் அவள் அருகில் உறங்கும் சந்தர்ப்பங்களை தவிர்க்கிற கட்டம். என் மனம் இன்னும் சேர்ந்து கொள்ளவே துடிக்கிறது. உன்னை உணரவைப்பதற்காய் சேய்மைப்பட்டுக்கிடக்கிறேன் என்ற செய்தியை வித்தியாசமாய்ச் சொல்லும் முயற்சி இது. இதற்கான கால எல்லை சொல்லப்படவில்லை. பிரிவுத்துயரின் நீளலில் தவிக்கையில் எந்த வேளையிலும் அன்பு மீள பற்றிக்கொள்லலாம்.   

3 -  மூன்றாம் கட்டம் : ஆண்கள் துணைவிகளை, வீட்டை விட்டு, பிரிந்து செல்லல். பொளதீக ரீதியான தற்காலிகமாக ஒரு வெளிநடப்பு முயற்சி. 

(இங்கு ضرب என்கிற சொல்லுக்கு நமக்கு முன்னமே பரிச்சயமான —அடித்தல்— என்ற மொழிபெயர்ப்பு சரியானதோ, பொருத்தமானதோ அல்ல என்பதை பின்னர்  தொடர்ந்து விரிவாக விளக்க முனைவோம்.) 

முதல்  2  முயற்சிகளும் மனைவியின் உயர் குணவொழுக்கங்களை மீளப்பெறுவதற்கான அதிகளவில் மனம் சார்ந்த பேராட்டம். இருவரும் ஓரிடத்தில் , அருகாமையில் இருந்தபோது செய்யப்படுவது. இந்த இரண்டு கட்டத்திலும் எங்குமே வன்முறை சார் செயற்பாடுகள் சிறிய பெரிய அளவில் இருக்கவில்லை என்பது தெளிவு. 

முண்றாவதாய் அல்குர் ஆன்  சொல்லும் உபாயம், கனவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறிச்செல்வதாகும். தன் இன்மையினை துணைவி பொளதீக ரீதியாக உணர்த்தும் கடின முயற்சி.  மனம் திறந்த பேச்சும் உரையாடலும், மானசீகமாய்க் கூடலைத்தவிர்த்தலும், சில நாட்கள் பேசாமலிருத்தலும், நன்மை பயக்காத போது, கணவனால் செய்ய முடியுமான இன்னொரு நடைமுறசார் முயற்சி. வீட்டை, துணைவியைப் பிர்ந்து செல்லல், சாதரனமாய் பயனங்களுக்காய் பிரதலை விடவும் என்ன நோக்கில் வெளியே செல்கிறேன் என்பதும் தீர்வுக்காகவே போகிறேன்,  நீ மனம் திறந்தால் திரும்பி வருவதற்காய்த்தான் செல்கிறேன் என்கிற செய்தியைச் சொல்லும் கட்டமே இது. கனவன் வீட்டில் இல்லை என்பது இன்னும் கொஞ்சம் வினையமாக துனைவிய சிந்திக்க வைக்கும். குழந்தைகள் இருப்பின் இன்னும் இது தாக்கம் செலுத்தும் தன்மையுள்ளது. சமூக அளவிலும் இது அவளைச் ஒரு முடிவு நோக்கி சிந்துக்க வைக்கும் அழுத்தம் தர வல்லது.

فَإِنْأَطَعْنَكُمْفَلَاتَبْغُواعَلَيْهِنَّسَبِيلًا ۗإِنَّاللَّـهَكَانَعَلِيًّاكَبِيرًا

இந்த கணத்தில் துனைவி மீள இயல்பு நிலைக்கு வருகிற சந்தர்ப்பத்தில், வேறு வழிகள் எதுவும் உமக்குத் தேவையில்லை என்கிறது குரான். அல்லாஹ் அதை நன்றிந்தவன்.

வீட்டுக்குள்ளே மூன்றாம் தரப்பின்றி நடக்கும் இந்த சமரச முஸ்தீபுகள் தோல்வியுறுகிற நிலையில் தீர்வு முயற்சி அடுத்த தளத்தினை நேக்கி நகர்கிறது. ஆன்களைப்பார்த்து பேசிக்கிக்கொண்டிருந்த வசனம் இப்போது, சமுகத்தின் பொறுப்பு சார் தரப்பைப் பார்ர்துப் பேசுகிறது.

وَإِنْخِفْتُمْشِقَاقَبَيْنِهِمَافَابْعَثُواحَكَمًامِّنْأَهْلِهِوَحَكَمًامِّنْأَهْلِهَاإِنيُرِيدَاإِصْلَاحًايُوَفِّقِاللَّـهُبَيْنَهُمَا ۗإِنَّاللَّـهَكَانَعَلِيمًاخَبِيرً

தம்பதியினர் இருவரும் தம்மால் தீர்த்துக்கொள்ள முடியாமல் இன்னும் முரண், சர்ச்சை, தூரப்பட்ட பிரிவு நிலையிலேயே இருப்பதாக நீங்கள் உணர்கிற தருணத்தில், ( وان خفتم في شقاق بينهما )ஆண், பெண் இரு தரப்பிலிருந்தும் விடயதான அறிவுமிக்க , தீர்ப்பு சொல்லக்கூடிய இருவரை அனுப்புங்கள் ( فابعثو حكما من اهله وحكما من اهلها )அதன் விளைவாய் அவர்கள்  பிரச்சினையினை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து ஒற்றுமையாய் மீள இணையவேண்டுமென்பதற்காய். ( ان يريد اصلاحا ) . அது நடக்குமாயின் அல்லாஹ் தம்பதியினருக்கு அமுயற்சியினை வெற்றியாக்கிக் கொடுப்பான். ( يوفق الله بينهما ) .

வீட்டின் உள்ளே வெளியே என இரண்டு தளத்தில் பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் உபாயங்களை அல்-குரான் சொல்லித்தரும் விதம் அற்புதமானது. குடும்ப உள் முரன் நிலை , சேர்ந்து வாழ்தலில் அசொளகரியம், பிரிவுக்கான மனத்தாயார் நிலை தம்பதியினருக்கு ஏற்படும் போது பிரச்சினையை எப்படி கட்டம் கட்டமாக அனுகலாம் என்பது அதன் தெளிவான வழகாட்டலாகும்.

ضرب - அடித்தல் என்று புரிதல் ஏன் சரியானதோ / பொருத்தமானதோ அல்ல ?

இரண்டு முக்கிய காரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த அடித்தல் ( Strick / beat ) , உடலளவில் நோவினை ( Physical abuse )  , கை கொண்டு அல்லது வேறு பொருள் கொண்டு ( Beating with an object ) அடித்தல் என்கிற புரிதலிலுள்ள‌ மாற்று கருத்தினை முன்வைக்கலாம்.

1-  அந்த சொல்லின் அடிப்படையான பரந்த கருத்தினை (Comprehensive meaning  ) கவனத்தில் கொண்ட புரிதல். - ளரப - என்ற சொல்  குரானில் வெவ்வேறு இடக்களில் அந்த வினையின் வெவ்வேறு மாறுபட்ட சொல்மாதிரிகளிலும் ( Verb’sdifferentdimensions of meaning ) அர்த்தப்பிரயோகங்களிலும் அமைந்துள்ளதை புரிதல்.

2-  குடும்பம், மண வாழ்வு என்கிற சமூகத்தின் மிக அடிப்படையான கூறு எந்த அடிப்படை தூண்களில் கட்டமைந்து எழுப்பப்படவேண்டுமென்று இஸ்லாம் வலியுறுத்துகிறது என்ற ஆழமான புரிதல்.

முதலாவதாக , குறுப்பிட்ட " ளறப " என்ற சொல்லின் பிரயோகம் எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என நோக்கின், 

அதிகளவில் பயன்பாட்டில் இருக்கும், பிரயலமடந்துள்ள ஆங்கில தமிழ் மொழியாக்கங்களில், 

-  : அவர்களை அடியுங்கள்: (( Beat them )) என்று  Ahmed Ali,Ahmed Raza Khan,Arberry,Asad,Daryabadi,Maududi,Qarai,Sarwar,Shakir   ஆகியோரும்

- : இலேசாக அடியுங்கள்/ பயன் தருமாயின் ((beat them (lightly, if it is useful)) என்று Hilali & amp; Khan,Yusuf Ali, Wahiduddin Khan ஆகியோரும்

- : நோகாமல், காயம் ஏற்படாமல் அடியுங்கள் என்று Qaribullah & Darwish உம் 

- : Strick them என்று Itani அவர்களும்

- : Scourge them -இது ஆழமானஅர்த்தம் கொண்டது. மிக பாதிப்பு தரும் வகையில் அடித்தல் , அல்லது அதற்கு சமனான செய்கையைக் குறிக்கும்.

முக்கியமான கேள்வி,

சமாதனாத்தின் பேரிலான தீர்வு முயற்சி மூன்றாம் கட்டமொண்றை அடையும் போது எப்படி வன்முறை சார் எத்தனிப்பொண்றை செய்ய முடியும். அல்குரான் இதைதான் சொல்லியிருக்குமா?

அடுதுத்து, அதே சொல்லாடல் அல்குரானில் பல இடங்களில் 18 வகையான பல்வேறு வித்தியாசமான பொருள் பயன்பாட்டில் வந்துதள்ளமையினை அவதானிக்கலாம். 

உதாரணம் சொல்லுதல் ,
 பூமியில் பயணம் செய்தல்,
செவிபுலனை இல்லாமல் செய்தல்,
 உதாசீனம் செய்தல்,
புறக்கணித்தல்,
உண்மையையும் பொய்யையும் உரசிப்பார்த்து பிரித்தறிதல்,
கடல் நீரில் இடைவெளி அமைத்து பயணித்தல்,
 இரு சாராரை இடயில் சுவர் அமைத்துப் பிரித்தல்,
தலையை, உடற்பாகமொண்றை வெட்டி வேறாக்கல்,
இழிவு  மேசமான நிலையின சூழச்செய்தல்,
கல்லில்/சிலையில்/ தளத்தில் பலமாய் அடித்து துவாரம், பிளவு உண்டாக்கல்,
சத்தியம்செய்வதற்காய் சிலையில் அல்லது ஒரு பொருளில் அடித்தல், ….

பொதுவான குரானின் பாவனை , தூரமாதல், பயணித்தல், பிரிதல் என்ற அர்த்தங்களில் அதிகம் வந்திருப்பதைக் காணலாம். ஒப்பீட்டு ரீதியில் நோக்கினால் கனவன் துனைவி பிரச்சினைகளில் இனக்கம் ஏற்படுத்த சமாதனாமாக்கி, மீண்டும் இணைத்துவைக்க, அவர் தம் பிணக்கு, மன முரனில் இருந்து விலகி மீண்டு வருவதற்கான  3வது கட்ட முயற்சியாக , தாக்குதல், பொளதீக ரீதியாக அடித்தல், கை கொண்டோ, மிஸ்வாக்கு குச்சியாலோ, பிரம்பினாலோ அடித்தல் , நோக வைத்தல் என்பது எப்படி சாத்தியமாகும், மனமாற்றத்தில் அது எத்தகைய பிரதிவிளைவுகளை ஏற்படுத்தும்?  பிணக்கு வருவதற்கு காரணமாய் கனவன் துணைவியை அடிக்கும்  வன்முறையாளனாக இருந்திருந்தால் இந்த இடத்தில் சிக்கல் வரும் . சமாதன முயற்சியில் அவன் மீண்டும் அடிக்கும் வழிமுறையை எப்படி கையாள்வது. அதை விடவும் பேச்சுவார்த்தை, அன்பைத் தள்ளி வத்தல், கூடல் பகிஸ்கரிப்பு என்பன பயனளிக்காத போது எப்படி அடிக்கும் படி சிபரிசு செய்யலாம்.

எனவே ஆணாதிக்கத்தின் மனோபாவத்திலிருந்து விடுபட்டு நோக்கின் அடித்தல் என்ற அர்த்ததில் இருந்து நாம் மீளலாம்.

இறைதூதர் முஹம்மது ஸல்லல்லஹு அலைஹி ஸல்லிம் அவர்களின் வாழ்வின் நடைமுறை உதாரணமும் நாம் மேற் சொன்ன பொருளைத்தான் உறுதி செய்யும். அவர்கள் மனிவியரை அடித்தாகவோ, அடிக்கச்சொன்னதாகவோ பதிவுகள் இல்லை. மாறாக துணைவியர் வீடுகளை பிரிந்து குறிப்பிட்ட காலமளவில் போகாமல் இருந்திருக்கிரார்கள்.

இரண்டாவதாக, 

குடும்பம். என்ற கூறு சமூகத்தின் மிக முக்கிய அடிப்படை. அதன் தோற்றம் வளர்ச்சி, நிலைத்திருப்பு எல்லாமே பரஸ்பர அன்பு, காதல், விட்டுக்கொடுப்பு ஆகிய அதிஉயர் குணவியல்புகளால் அமைபவை.  உங்கள் துணைவியர்களிடத்தில் நீங்கள் அமைதி அடைவதற்காக,  (لتسكنو الها  ) உங்களுக்கிடையில் அன்பையும் , பாசத்தையும் உண்டாக்கினோம் (وجعل بينكما مودة ورحمة )போண்ற வசங்கள் கவனத்திற்குரியன.

பாசத்தின் அலைகளால் சூழப்பட்டும், அன்பின் மென்மையினால் ஆழப்பட்டும், முந்திக்கொண்டு பரஸ்பரம் பராமரிக்கும் காதலால் இயங்கும் குடும்ப நிறுவனத்தில் வன்முறை அதன் எந்த வடிவிலும் உள் வருதை இஸ்லாம் விரும்பவில்லை.  திருமணம், ஆண் பெண்ணுக்கிடையிலான ஓர் அழகிய வாழ்க்கையின் ஒப்பந்தம். ஆண் நிர்வாகியாகவே ஒப்பந்ததில் இணைகிறான். சர்வாதியாக அல்ல. எந்தக் கட்டத்திலும்  துணைவியை அடிக்கவோ , நோவினை செய்யவோ அவனுக்கு உரிமை கிடையாது. பிடித்தால் தொடர்ந்து வாழலாம், பிடிக்கவே இல்லையென்றால் நல்ல முறயில் பிரிந்து விடலாம். எந்த இடத்திலுமே வன்முறைக்கு இடமில்லை. . 

நான் அடிப்பேன் , எனக்கு உரிமை உண்டு என்று உறுமுதல் வேலைக்காகாது. அடித்தால் அது தண்டனைக்குரிய குற்றம். குடித்து வந்து அடித்தால் அது தண்டனையை அதிகமாக்கும். காதி நீதிமண்றங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.  போதைப் பெருள் பாவனை, மனைவியை அடித்தல் குற்றம் நிரூபிக்கப்படின் தகுந்த தண்டணைக்காக காவல் துறயில் ஒப்படைக்கப்படவேண்டும். 

ஆணாதிக்க மனோபாவம் மிகைத்துள்ள சமூகச்சூழலில் பெண்கள் இந்த இடத்தில் கேள்வி எழுப்ப முடியாது இருக்கலாம். ஆனால் அதற்கு இடமளிக்காமல் இருப்பது மிகப்பெரும் சமுக அநீதியாகும்.  மனித இனத்திற்கே அருட்கொடையான தூரரின் காலப்பகுதியில் பெண்கள் மிகத்துணிச்சலுடன் கேள்விகள் கேட்டர்கள். தம்மைக் குறித்துப் பேசும்  சட்டவசனங்களை மீளவும் கேட்டு தெளிவு பெற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதற்கு பல ஆதாரபூர்வமான பதிவுகள் உண்டு.

சூறா நிஸா இன் முதல் வசனத்திற்கு மீண்டும் வருவேம்,

ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து ( Single Soul ) உம்மை படைத்த இரட்சகன் பற்றிய எண்ணம் உமக்குள் நிரம்பியிருக்கடும். அவன் அந்த ஆன்மாவிலிருந்து அதன் சோடியைப் ( Mate) படைத்தான். அதிலிருந்து அதிகளவில் ஆண்களையும் பெண்களையும் படைத்து  பரவ விட்டான். (سورة النساء ١ )

மனித இனத்தின் தோற்றத்திலும் வளர்ச்சியிலும் ஆணும் பெண்ணும் சம அந்தஸ்தைப் பெற்றவர்கள். ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைப்பகப்பட்டவர்கள். ஆளுக்காள் சோடியாகவே உருவாக்கம் பெற்றவர்கள். மனித மேன்மைத்துவ அந்தஸ்துக்கு ( Human Dignity ) பெண் விதிவிலக்கல்ல. அது மீறப்படுவதும் , எதிர்ப்பால் வன்முறையென்பது யார் செய்தாலும் மதிப்பு மீறலாகவும் ( Vaiolating Basic of Human Right ) குற்றமாகவுமே கருதப்படும். 

முடிவாக

முஸ்லிம் சமூகத்து ஐந்தில் மூண்று திருமணங்கள் நீதிமண்றில் முடிவதாக புள்ளிவிபரங்கள் சொல்லுகின்றன.  நமது இளைஞர் யுவதிகளுக்கான‌ திருமண முன் தயார்படுத்தல் ( Pre- Marriage Training & Consultation ) ஒழுங்குகள் நம்மிடம் இல்லை.  ஆண் பென் குணவியல்பு வித்தியாசம் தெரியாது, குடுபம்பம் என்பது  சமூக, பொருளாதார, ஆன்மீக அடிப்படைகளில் அமையும் மிகப் பெறுமதியான ஒரு ஒப்பந்தம் என்கிற போதிய புரிதல் இல்லை. அது தொடர்பிலான சட்டங்களின் அறிமுகம் இல்லை. தாம்பத்திய உறவுக்கான நோக்கம் என்ன அதற்கான ஆரோகியமான முறைவழிகள் பற்றிய அரைகுறை விபரங்கள், ஏன் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்கிற ஆழமான தெளிவின்மை, .. இந்த பின்னணியோடுதான் அதிகளவில் நமது பிள்ளைகள் திருமணம் செய்கிறார்கள்.  அவன்/அவள் திடீரென்று ஒரு கலாச்சார அதிர்ச்சியோடு ( Cultural Shock ) சமூக கட்டில் மாட்டிக்கொள்ளும் போது செய்வதறியாது திகைக்கிறான்/ள்.  வயதாகிவிட்டது, போதியளவு பொருளாதாரம் கையிலுண்டு , வேறு குடும்ப சுமைகள் கிடையாது  இனி கல்யானம்தான் என்கிற பாய்ச்சல் அபாயமானது. இலகுவில் பிரிவுகள் இடம்பெறவும், குழந்தையோடு பெண்கள் மறு மனத்திற்கு காத்திருப்பதும் சாதாரனமாய் நிகழும்.  திருமணப் பொருளியல்,( Martial Economy ) , பாலியல் கல்வி(  Sex Education ), ஆன் பெண் அதிகார / ஆளுமைச் சமநிலையும் உறவும் ( Gender Power Balance & relation ), குடும்பவியல் சட்ட ஒழுங்குகள் ,அதன் உயர் நோக்கங்கள் ( Higher Objectives of the Family Life ) பற்றிய விரிவான பாடத்திட்டங்கள் முஸ்லிம் சமூகத்திடம் இன்னும் கவனத்திற்குள்ளாகாத பகுதிகள்.  குறிப்பாக  பெண்களுக்கு தமது  உரிமைகள், தமது சட்டங்கள் சார்ந்த தெளிவான அறிவு இன்னும் வெகு தொலைவிலேயே உள்ளன.

இது மிக மேலோட்டமான குறிப்புக்களே அன்றி மிக ஆழமான ஆய்வு அல்ல. பிழையான் அனுகல் இருக்கலாம் அறிந்தவர்கள் குறிப்பிட்டுக்காட்டினால் நன்றியுடைவனாய் இருப்பேன்.

இங்கு எதையாவது சரியாகக் கூறியிருப்பின் அது அல்லாஹ்வின் அருளால் உண்டானது  என்றும், தவறுகள் அனைத்தும் என் சொந்த கிறுக்குத்தனம் என்றும் அறிக.

20150523 07:40

————————————————————————————————————————————————————————————————————————        

தூண்டியது:

- Eng. Nihaj’s (From Kattankudy) post on Marital Discord @ Political Critique அரட்டைக்குழுமம்

- Critical Dialogue in Human Dignity & Freedom of  Muslim Women with Azeem Salam

துணை நின்றவை:

- கட்டுரை دردشةحولفقه النساء للدكتور طه خابر العلولني

(http://www.alwani.net/مكتبة_المقالات/فقه_الأسرة/item/621-دردشة_-حول_-فقه_-النساء.html)

- Marital Discord ( Recapturing Human Dignity through the Higher Objectives of Islamic Law) , Dr.Abdul Hamid Abu Sulaiman, IIIT , London-Washington 2008

- தூதுதுவத்தின் காலத்தில் பெண்விடுதலை. ஆஷ்ஷெய்க் அப்துல் ஹமீத் அப் ஷக்கா, Fuzin Text , Darga Town, 2015

- இணையம் 

http://quran.ksu.edu.sa

http://www.baheth.info

http://www.tanzil.net

பதுவாக்கள் பின்னப்பட்ட இரவுகள்

ஆயிரம் ஆயிரம் பதுவாக்களை சுமந்து அலைகிறது காற்று.
முஜாபுத் தஃவாக்களைக் கொண்டும்
கடவுளை மூச்சு நுணியில் தரிசிக்கிற நொடிகளை களவு கொடுத்தவர்களைக் கொண்டும்
நித்திரையைத் தொலைத்த ஆபிதுகளைக்கொண்டும்
மறு நாள் சோற்றுக்காசை நேத்திரவில் தவற விட்ட மிஸ்கீன்களைக் கொண்டும்
முஸாபிருகள், பக்கீருகள் என எல்லா வகை மள்லூம்களைக் கொண்டும்
தொழுகைப் பாயிலும்,  மிஹ்ராபிலுமாக பதுவாக்கள் நெய்யப்பட்டுள்ளன

எங்கள் அமைதியான சுஜூதுகளில் மண்ணெறிந்த பேய்களும்
பெண்கள்,சிசுக்கள், மூத்தம்மா, அப்பாமார், அண்ணாச்சி, அக்காமார்.. எல்லாரின் நித்திரையிலும் பயம் அள்ளியெறிந்த காவாலிகளும்
என் மாதரின் மாரிலும், தோளிலும் விரல்  நீட்டிய ஹறாங்குட்டிகளும்
கிறீஸ் பூசிய, பூசச்சொன்ன, பூசிவிட்ட், பூசுகையின் விபரம் அறிந்து சும்மா இருக்கும் எல்லா நாய்மார் களும்,

புழு பிடித்தும்,
இரத்தம் கக்கியும்,
பைத்தியம் பிடித்தும் பிரண்டு போக ஆயிரம் பதுவாக்கள்.....

வம்சம் இழந்தும்,
நடுரோட்டில் சீரழிந்தும்,
நாய்களோடும் பேய்களோடும் நாறித்திரிய ஆயிரம் பதுவாக்கள்.....

திட்டம் போட்டவன், போட்டுக் கொடுத்தவன், ஆக்கள் சேத்தவன், காசு கொடுத்தவன் - மொத்தக்கூட்டணியும்
மண்டலே கசால் வந்து மண்டை வெடித்து சாக ஆயிரம் பதுவாக்கள்......

ஆண்டவனே, ரஹ்மானே, காப்பவனே, அழிப்பவனே

உன்னோடு இருக்கவென வந்த போது எங்கள் இரவுகளில் கிறீஸ் பூசிய இவன்மார் எல்லோரயும் அழித்தருள மண்றாடுகிறோம் றஹ்மானே!!!

எல்லா இரவிலும் பதுவாக்களே பின்னப்பட்டதாய்
மலக்குகள் ஏடுகளில் பதியட்டும்..
இந்த மள்லூம்களின் பதுவாக்களுக்கு அவர்களூம் ஆமீன் பறையட்டுமாக!!

எங்கள் புள்ளடிகளால் ஆளானவர்களே..
எங்கள் ஆணை வாங்கி வெள்ளையும், நீள‌முமாய் ஆடையணிந்த நிர்வாணிகளே..
உங்களுக்கு மட்டும் ஒரு துண்டு துஆ மேலுயர‌க்கேட்டது..

"ஒரு சொட்டு ஈமானாவது அவர்களுக்கு மிச்சமிருக்கட்டும் றஹ்மானே"
" எங்கள் பதுவாக்களின் நாக்குகள் அவர்களைத் தீண்டாதிருக்கட்டும் படைச்சவனே"

اللهم احفظ عباكد و بني عباكدك
اللهم انصر نا علي من ظلمنا
اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم والق الرعب علي قلوبهم
اللهم انت يا خير الماكرين رد كيدهم علي انفسهم
اللهم احفظ نسائنا وصغارنا وكبارنا من كيد الماكرين وشر المنافقين
اللهم انت الغني و نحن الفقرآء اليك.......
اللهم ول علي المسلمين خيارهم ولا تول شرارهم برحمتك يا أرحم الراحمين

Mohamed Irshad

வன்முறையும் தீவிரவாதமும் இலங்கைக்கு வேண்டாம்

தம்பி பைரூஸ் பேருவலை கலவரம் குறித்து எழுதிய பிறகு வந்து விழுந்த வரிகள்.

இலங்கையில் தஃவா செய்யப் புறப்பட்ட அமைப்புகள் மிகப்பெரும்பாலும் தங்களின் பெயரையும் அமைப்பின் மதிப்பையும் மட்டுமே மானமெனக்கருதி அதற்காக உயிரையும் விட்டுக்கொள்கிறார்கள். நாங்கள் சிறு பராயத்தில் இஸ்லாம் பாட மெனப்படித்தது என்ன? O/L வரைக்கும் முன்னொரு காலத்தில் நடந்த யுத்தங்கள், எத்தனை குதிரைகள் இருந்தன,மரணித்தவர்கள் எத்தனை பேர்?. இத்தியாதி புள்ளி விபரங்கள்,பின்னர் நிறைய நாடுகள் பிடிக்கப்பட்ட வரலாறுகள்,இறுதியில் ஆறுதலுக்காக அதெல்லம் அவர்கள் விட்ட அரசியல் தவறுகள் என்று முடியும்..கடைசியில் முஸ்லிமல்லாத மக்கள் யுத்த எதிரிகள் போலவும், வெண்டுமென்ற இறை நிராகரிப்பாளர்கள்..போர் புரியத்தக்கவர்கள் போலவும் ஒரு மனப்பான்மை.. அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும் றப்பு என்பதால் ஒரு பிரச்சினைக்குரிய சமூகமாக மற்றவர்கள் நமது மனதிற்குள் வந்துவிடுகிறார்கள்.அரபு மதரசாக்களில் படிப்பவர்களைத்தவிர்த்து, ஓரளவில் தங்களை இஸ்லாம் கற்பதோடு இணைத்துக்கொண்டவர்களிடம் உள்ள இறை நிராகரிப்பு,அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல் பற்றிய புரிதல் அபாயகரமானதாகிறது. இவர்களிடத்தில் இலங்கையில் உள்ள மாற்றுக் கருத்து சகோதரனும், மக்கா காலப்பிரிவில் முஃமீன்களோடு ஆயுதம் கொண்டு பொருதியவனும் சமனாகவே இருக்கிறார்கள்.. கருதுப்பகிர்வு, உரையாடல் போன்ற அமைதி வழிமுறை அன்றி சண்டையிடுதல் முறயிலேயே அவனோடு உறவு இருக்கிறது.. சில வேளைகளில் வன்முறையாக வெடித்து முழு சமூகத்தின் மானமும் போகிறது..ஷிர்க் மற்றும் பித்அத விடயத்தில் இலங்கை முஸ்லிம்கள் & முஸ்லிமல்லாதவர்களோடு எப்படி நடப்பது என்பது மிக முக்கியமான விடயம். இது சமாதான்மும் அமைதியுமான இஸ்லாத்தின் சர்வதேச் தூதை எடுத்துரைப்பதில் பெரும் பாதிப்பு செலுத்துகிற விடயமாகும்.நாங்கள் இன்னும் நமது நாடு, சிறுபான்மைச்சூழல் குறித்து கவனமெடுக்காமல் தஃவா பற்றித் திட்டமிடுவது இனு வரும் புதிய தலைமுறயின்ரை கடுமையகப்பாதிக்கும்.ஒரு முஃமின் விபச்சாரம் செய்யும் போதும் திருட்டுக்குற்றம் செய்யும் போதும் அவ்னை முஃமினாக கணக்கிலெடுக்கமுடியாது என்பது இஸ்லமிய அடிப்படை.இவை இரண்டும் மிகப்பெரிய வன்முறையும் காடைத்தனமுமாகும்.இந்த நிலையில் சகோதர முஸ்லிமை கருத்தால் விமர்சிப்பதயும் தாண்டி வைவதும் அத்துமீறி தாக்குவதும் பெரிய வன்முறைதான். அவன் உயிரை அழிக்கும் அளவிலான் மீறல் வன்முறையின் உச்சக்கட்டம்.யாராக இருந்தாலும் அது மிகப்பெரிய பாவமும் மனித் இனத்துக்கெதிரான துரோகமும் ஆகிறது.இலங்கையின் இஸ்லமிய பிரச்சார அமைப்புகள் தயவு செய்து இளைஞர்களை படிக்க விடுவேர்களா?? பல கடவுள் நம்பிக்கையும், மதமுறைமைகளும் உள்ள இலங்கையில் இஸ்லாமிய பிரச்சாரம் குரித்தும் நாட்டின் அபிவிருத்தியில் அவர்களை பெரிய அளவில் பங்கெடுக்கவும் அவர்கள் நிறய படிக்கவேண்டி இருக்கிறது. அவர்களை சுயமாக சிந்திக்க விடுங்கள்..ஏற்கெனவே பதிவு செய்த உங்கள் புனித விளக்கங்களையும்,உபதேசங்களையும் திணிக்க வேண்டாம். அவர்களுக்கும் மூளை இருக்கிறது..இது எல்லா வகையான செய்குமார்கள், பிரசன்னிகள், அமைப்புகள் எல்லோரிடமும் சொல்ல விரும்புகிற செய்தி.

அல்லாஹ் எங்களை மன்னிப்பானாக.

ஆமீன்